のぶかつの部活動 since 1970
Do you know the answer to this riddle?
のぶかつクリニック
年が明けたのがまるで昨日のことのように鮮明に思い出されます










fa42c0fe-s[1]


今年の抱負はまだ決まってないので来年までには決めたいと鮮明に思います

来年までには決めたいと書いたのがまるでさっきのことのように鮮明に思い出されます

さて、去年までのブログはパクリが非常に多くてたくさんの人を不愉快にさせてしまったので、

今年は控えたいと思っています












98c1e891-s[1]

そんなこと言っといて結局下パクリを書くというそんなうんこみたいなオチではありません

そんな鮮明なうんこではありません

そんな事より、いま車に乗って病院に向かっているのですが、病院に着くまで二時間はあるので、

いまからどれだけ長い文のブログが書けるのか試したいと思います













26a2436f-s[1]


病院に着いたら終了、途中で寝てしまっても終了です

さぁ、みなさんここから先は覚悟して読んで下さいね


























14ec2884-s[1]

























4b484224-s[1]







いえす


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じゃあ、何か物語を書きたいと思います

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2014-05-21 Wed 19:21 | URL | lushlifetoday.com #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-21 Wed 13:23 | URL | chetculvergroup #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-21 Wed 12:50 | URL | ghs30thclassreunion #EBUSheBA[ 内容変更]
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Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
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Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.
2014-05-20 Tue 23:34 | URL | Louis Vuitton M95547 Mahina Leather XL #EBUSheBA[ 内容変更]
A woman wearing men's clothing does not conform to the feminine ideal and as such is recognisably subverting it. The fact that this subversion is identifiable highlights the gendered nature of the fashion industry and the way in which it supports society's belief in the feminine being separate from the masculine. If gender identity is learnt, then by choosing our own clothes we reflect how well we have learnt to be masculine or feminine. For cross dressers fashion is a means of either constructing a gendered identity different to the one expected of them or parodying the constructed nature of gender itself.
2014-05-20 Tue 23:33 | URL | LV M40356 #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
2014-05-20 Tue 04:35 | URL | louis vuitton sunglass case #EBUSheBA[ 内容変更]
Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.
2014-05-20 Tue 04:34 | URL | replica louboutin shoes #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.
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2014-05-20 Tue 04:34 | URL | louis vuitton pegase #EBUSheBA[ 内容変更]
High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).
2014-05-20 Tue 04:34 | URL | christian louboutin shoes price #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-19 Mon 02:03 | URL | Air Jordan Basket #EBUSheBA[ 内容変更]
All progress is based upon a universal innate desire on the part of every organism to live beyond its income. (Samuel Butler, British writer)
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2014-05-18 Sun 14:39 | URL | wholesale meiztang #EBUSheBA[ 内容変更]
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Cross dressing has been utilized by performers like comedian Barry Humphries, as a means of making a social statement. Humphries' famous character Dame Edna Everage has become a popular entertainment figure. Through this character Humphries is able to explore and parody the construction of femininity. Dame Edna is deliberately extreme in her appearance, often wearing large ornate glasses and purple hair (Dame Edna The Official Site). She is an example of exaggerated femininity which borders on the grotesque. She is a loaded signifier, with her purple hair and extremely costume like clothes she is the epitome of gender as construction and denaturalises the idea that there is a natural gendered state. Such parody is not limited to cross dressing however, it can also be revealed through strategically designed garments like the Jean Paul Gaultier corset which Madonna famously wore.
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2014-05-18 Sun 05:57 | URL | Cheap Michael Kors UK #EBUSheBA[ 内容変更]
Cross dressing has been utilized by performers like comedian Barry Humphries, as a means of making a social statement. Humphries' famous character Dame Edna Everage has become a popular entertainment figure. Through this character Humphries is able to explore and parody the construction of femininity. Dame Edna is deliberately extreme in her appearance, often wearing large ornate glasses and purple hair (Dame Edna The Official Site). She is an example of exaggerated femininity which borders on the grotesque. She is a loaded signifier, with her purple hair and extremely costume like clothes she is the epitome of gender as construction and denaturalises the idea that there is a natural gendered state. Such parody is not limited to cross dressing however, it can also be revealed through strategically designed garments like the Jean Paul Gaultier corset which Madonna famously wore.
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Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.
Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
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2014-05-15 Thu 17:58 | URL | Michael Kors wallets for men #EBUSheBA[ 内容変更]
In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.
2014-05-15 Thu 17:09 | URL | louis vuitton artsy mm replica #EBUSheBA[ 内容変更]
Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.
2014-05-15 Thu 17:09 | URL | michael kors fake bags #EBUSheBA[ 内容変更]
In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.
The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.
2014-05-15 Thu 17:09 | URL | michael kors outlet printable coupon 2012 #EBUSheBA[ 内容変更]
Cross dressing has been utilized by performers like comedian Barry Humphries, as a means of making a social statement. Humphries' famous character Dame Edna Everage has become a popular entertainment figure. Through this character Humphries is able to explore and parody the construction of femininity. Dame Edna is deliberately extreme in her appearance, often wearing large ornate glasses and purple hair (Dame Edna The Official Site). She is an example of exaggerated femininity which borders on the grotesque. She is a loaded signifier, with her purple hair and extremely costume like clothes she is the epitome of gender as construction and denaturalises the idea that there is a natural gendered state. Such parody is not limited to cross dressing however, it can also be revealed through strategically designed garments like the Jean Paul Gaultier corset which Madonna famously wore.
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
2014-05-15 Thu 12:33 | URL | louis vuitton designer outlet #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-14 Wed 23:51 | URL | www.myhaymarkethospital.org #EBUSheBA[ 内容変更]
The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.
In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.
A woman wearing men's clothing does not conform to the feminine ideal and as such is recognisably subverting it. The fact that this subversion is identifiable highlights the gendered nature of the fashion industry and the way in which it supports society's belief in the feminine being separate from the masculine. If gender identity is learnt, then by choosing our own clothes we reflect how well we have learnt to be masculine or feminine. For cross dressers fashion is a means of either constructing a gendered identity different to the one expected of them or parodying the constructed nature of gender itself.
2014-05-14 Wed 22:38 | URL | michael kors cynthia #EBUSheBA[ 内容変更]
High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).
In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.
2014-05-14 Wed 22:37 | URL | cheap fake michael kors purses #EBUSheBA[ 内容変更]
There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).
2014-05-14 Wed 22:37 | URL | louis vuitton mahina xl #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion and Gender
2014-05-14 Wed 22:36 | URL | Ravens elite limited game Jerseys #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-14 Wed 22:03 | URL | click homepage #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-14 Wed 21:43 | URL | flattrackworld #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-14 Wed 18:02 | URL | www.djflipflop.com #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-14 Wed 16:39 | URL | bslwater.com #EBUSheBA[ 内容変更]
洗顔の後、一度化粧水を手でたっぷりなじませて、その後再度化粧水とブレンドオイル数滴を手に取り、両手のひらをスリスリして水と油をなじませた後、その手のひらをプレスするように顔につけます(これがなんちゃって乳液)油分付けすぎにならず油量の調節もしやすいので、もう乳液は作れません・・・。水分が無くて腐りにくいので保管の面でも夏向きですこの後ローズマリー軟膏(スクワランブレンドEOで香りつけ)を目元と気になる部分に軽くつけるのですが、そのときにセンテラを入れていなかったときよりも目の下にパリッと張りがあるような・・・?├ カノジョは嘘を愛しすぎてる
2014-05-14 Wed 11:33 | URL | middletnmayors #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-14 Wed 10:09 | URL | www.letsgolives.com #EBUSheBA[ 内容変更]
(以下転記)
2014-05-14 Wed 09:02 | URL | boccadibaccoeast #EBUSheBA[ 内容変更]
《あるところへ向かっています。めんどくさくて行きたくないけど、絶対行かなきゃいけないところ。しかも今日行かなきゃ、もう時間がない。(泣き顔の絵文字)終わったら報告します》
2014-05-14 Wed 08:51 | URL | georgetownkymainstreet #EBUSheBA[ 内容変更]
※ネット予約分のプレゼントは終了
2014-05-14 Wed 06:56 | URL | theflowershopnottingham.com #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-14 Wed 02:01 | URL | Web Site #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-14 Wed 00:24 | URL | acraftycollegegirl.com #EBUSheBA[ 内容変更]
electronic cigarette shop のぶかつの部活動 since 1970 のぶかつクリニック
2014-05-13 Tue 15:51 | URL | why not try these out #EBUSheBA[ 内容変更]
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
2014-05-13 Tue 11:35 | URL | cheap michael kors handbags outlet #EBUSheBA[ 内容変更]
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
2014-05-13 Tue 11:35 | URL | michael kors fanny pack #EBUSheBA[ 内容変更]
Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.
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There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).
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Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
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2014-05-13 Tue 05:42 | URL | michael kors hamilton tote bag #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-13 Tue 05:05 | URL | michael kors grayson bag #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-13 Tue 05:03 | URL | michael kors selma bag #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-13 Tue 03:24 | URL | michael kors jet set tote uk #EBUSheBA[ 内容変更]
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バックミュージシャンにも、バジー・フィートン、ニール・ラーセンなどApple共同設立者も納得のクラウドに最適なFlash Storageを提供
2014-05-12 Mon 21:28 | URL | ns4argeorgia #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-12 Mon 21:16 | URL | michael kors jet set satchel #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-12 Mon 16:58 | URL | Michael Kors hamilton handbag #EBUSheBA[ 内容変更]
The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.
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2014-05-11 Sun 20:24 | URL | official site #EBUSheBA[ 内容変更]
"This paragraph internship experience , greatly honing his mental body, deeply appreciate: the most difficult to overcome the difficulties of life , not a harsh external environment , but their own - mental willpower .
We thought that the world is perfect , as long as good faith can reap the desired warmth , just a little effort you can get the desired return.
2014-05-11 Sun 12:19 | URL | Nike LeBron ST II Silver Green Blue #EBUSheBA[ 内容変更]
Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.
2014-05-10 Sat 22:01 | URL | fake michael kors handbags #EBUSheBA[ 内容変更]
High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).
2014-05-10 Sat 22:01 | URL | michael kors down coat #EBUSheBA[ 内容変更]
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
2014-05-10 Sat 22:00 | URL | michael kors handbag outlet #EBUSheBA[ 内容変更]
Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.
2014-05-10 Sat 20:27 | URL | LV Sarah Wallet M93635 #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.
High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).
2014-05-10 Sat 20:26 | URL | Louboutin Pumps #EBUSheBA[ 内容変更]
The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.
2014-05-10 Sat 20:26 | URL | Michael Kors Bedford Totes UK #EBUSheBA[ 内容変更]
There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).
2014-05-10 Sat 20:26 | URL | Cheap Michael Kors Totes Hamilton #EBUSheBA[ 内容変更]
今まで全く多摩湖線、一橋学園も縁がなかったのですが、人間臭い(笑)商店街、小さな単線の4両編成の多摩湖線もいい味だしてますね。仕事で都内、地方も含めていろんな街に住みましたが、自分にはあってるな、と思いました確かに子供も小さいので、整然とした巨大ショッピングモールを抱える街も快適は快適ですが、何かすぐに飽きてしまい物足りない気がしました(まあ、この辺は人それぞれですが)商店街もすぐで駅からすぐ住宅街でこの辺は一昔前の井の頭線みたいですね。サンダル履きでひょいと吉祥寺、渋谷みたいな(今度は国分寺ですが・笑)レーベンスクエアリハート東京
2014-05-10 Sat 20:15 | URL | theladywhobrunches.com #EBUSheBA[ 内容変更]
【関連記事】加護母娘ペアヌード計画はどうなっている?仕掛け人を直撃!
2014-05-10 Sat 08:01 | URL | www.915pubandgrill.com #EBUSheBA[ 内容変更]
Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.
There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).
2014-05-10 Sat 02:25 | URL | pre owned Christian Louboutin Intern Flat #EBUSheBA[ 内容変更]
Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.
2014-05-10 Sat 02:25 | URL | discount Christian Louboutin Nono Flat Mastic #EBUSheBA[ 内容変更]
のぶかつの部活動 since 1970 のぶかつクリニック
2014-05-09 Fri 15:23 | URL | Michael Kors outlet miami #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-09 Fri 14:34 | URL | Michael Kors bags new arrivals #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-09 Fri 13:48 | URL | michael kors coin purse #EBUSheBA[ 内容変更]
2014-05-09 Fri 13:19 | URL | Carmine 6s 2014 #EBUSheBA[ 内容変更]
Lewis got Terry armband.| Lampard mentioned: "Lewis is a good centre back,| your dog furthermore participate in around midfield at the same time,|vocal singing her total allow Chelsea benefited.|No matter.| Lines snake out from each of the store's many entrances,| hugging its exterior walls and curling around the block.| Shoppers huddle together in the 32 degree chill,| largely outfitted in puffy black coats and scarves wrapped around their necks.| Authentic michael kors factory outlet online can Be A Symbol Of Fashionable Life And You Can Asmire That regardless of how many episodes are left for Community,| we are enjoying each one like it's the last.| If town fans get behind this series and show their support,| There's no doubt it continues.| The fan base potentially there is.| Michael Kors Handbag is everyone favorite.| It truly reflects the beauty of the patterns by the right placements and have a very unique finish and the quality can easily be recognized.| The Michael Kors handbags are released in collections that feature new shapes,| styles,| materials and classic designs.| You should earn travel perks from Selling travel.| Just because you pay from $500 $7000 for a membership vocal singing does not give you the right to get a free ride on the backs of the hard working experienced agent.| Carnival requires that you sell 5 cabins per year for a agent discount.| Hub it had become and its sales stopped making timepieces Guess Steel,| and after that.| Curved to over Europe.| And,| effects were plates,| the top internal mechanism of more wheels train the.| When I was responsible for my mother I learned that we were doing it all wrong.| When she was in the hospital one time,| A nurse told me to be put the pill in your mouth,| Then lower you chin toward your chest and it'd go down easier.| Is michael kors outlet online legit.| Even the nun was a bit flummoxed by that one).| Tuesdays,| PAX): This reality show features many of the familiar staples of the genre: a group of residents living together in a funky mansion,| personality clashes and parties by the pool (though,| thankfully,| there no hot tub).| But the participants gathered together on PAX first high profile vocal singing reality series are all trying to kick smoking,|
2014-05-09 Fri 12:42 | URL | vocal singing #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-09 Fri 10:35 | URL | Michael Kors wallet clutch #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-09 Fri 10:21 | URL | michael kors jet set wallet uk #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-08 Thu 23:20 | URL | Michael Kors coin purse #EBUSheBA[ 内容変更]
18人もの子どもがいるというアリおじいちゃんは、今やゾーイさんとすっかり仲良しであり、彼女のためにフルーツやチョコレートなど小さな差し入れを持って行っているという。なんとも微笑ましいキュートなコンビだこれからもアリおじいちゃんとゾーイさんには、可愛い写真がいっぱい見られるファッションブログをどんどん更新してもらい、世界中の人にもっともっと笑顔を届けていってもらいたい!
2014-05-08 Thu 22:18 | URL | theflowershopnottingham #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-08 Thu 17:23 | URL | Michael Kors charlton crossbody bag #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-08 Thu 15:58 | URL | michael kors hamilton saffinano tote #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-08 Thu 03:58 | URL | saks fifth christian louboutin shoes #EBUSheBA[ 内容変更]
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
2014-05-08 Thu 03:35 | URL | Nike Dwayne Harris elite Jersey #EBUSheBA[ 内容変更]
The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.
The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.
2014-05-08 Thu 03:34 | URL | Women Python Louboutin Roccia Pointed Toe #EBUSheBA[ 内容変更]
Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.
2014-05-08 Thu 03:34 | URL | Womens Youth Kids Mens Shop #EBUSheBA[ 内容変更]
Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.
2014-05-08 Thu 03:34 | URL | Women Encre Louis Vuitton M95620 #EBUSheBA[ 内容変更]
繊研新聞に月日から日まで回シリーズで連載された「ECの果たす役割単体の成長からインフラへ」はとても面白かったです。
2014-05-07 Wed 22:40 | URL | godsellhughes.com #EBUSheBA[ 内容変更]
Lewis got Terry armband.| Lampard mentioned: "Lewis is a good centre back,| your dog furthermore participate in around midfield at the same time,|singing online lessons http://programmingpages.com/sing/singing-online-lessons.htm her total allow Chelsea benefited.|No matter.| Lines snake out from each of the store's many entrances,| hugging its exterior walls and curling around the block.| Shoppers huddle together in the 32 degree chill,| largely outfitted in puffy black coats and scarves wrapped around their necks.| Authentic michael kors factory outlet online can Be A Symbol Of Fashionable Life And You Can Asmire That regardless of how many episodes are left for Community,| we are enjoying each one like it's the last.| If town fans get behind this series and show their support,| There's no doubt it continues.| The fan base potentially there is.| Michael Kors Handbag is everyone favorite.| It truly reflects the beauty of the patterns by the right placements and have a very unique finish and the quality can easily be recognized.| The Michael Kors handbags are released in collections that feature new shapes,| styles,| materials and classic designs.| You should earn travel perks from Selling travel.| Just because you pay from $500 $7000 for a membership singing online lessons http://programmingpages.com/sing/singing-online-lessons.htm does not give you the right to get a free ride on the backs of the hard working experienced agent.| Carnival requires that you sell 5 cabins per year for a agent discount.| Hub it had become and its sales stopped making timepieces Guess Steel,| and after that.| Curved to over Europe.| And,| effects were plates,| the top internal mechanism of more wheels train the.| When I was responsible for my mother I learned that we were doing it all wrong.| When she was in the hospital one time,| A nurse told me to be put the pill in your mouth,| Then lower you chin toward your chest and it'd go down easier.| Is michael kors outlet online legit.| Even the nun was a bit flummoxed by that one).| Tuesdays,| PAX): This reality show features many of the familiar staples of the genre: a group of residents living together in a funky mansion,| personality clashes and parties by the pool (though,| thankfully,| there no hot tub).| But the participants gathered together on PAX first high profile singing online lessons http://programmingpages.com/sing/singing-online-lessons.htm reality series are all trying to kick smoking,|
2014-05-07 Wed 21:13 | URL | singing online lessons #EBUSheBA[ 内容変更]
his (and therefore also Tara performance
jordan 6 carmine http://www.logifood.net/Usage/data/carmine6sforsale.html
2014-05-07 Wed 19:50 | URL | jordan 6 carmine #EBUSheBA[ 内容変更]
stress, because they must they play well
jordan 6 carmine http://lcpat.com/jordan-6-carmine.html
2014-05-07 Wed 19:49 | URL | jordan 6 carmine #EBUSheBA[ 内容変更]
Integrating employment and skillsThe service
jordan carmine 6s http://www.crsrental.com/images/carmine6s/
2014-05-07 Wed 19:33 | URL | jordan carmine 6s #EBUSheBA[ 内容変更]
Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.
辞書ではなく百科事典なので、「定義だけ」の記事はつくらない。そういう場合はWiktionaryが向いているらしい百科事典なので、それなりに一般性のある項目を記事にする。(団体名・個人名での活動履歴だけだと削除対象が多いみたい)
2014-05-07 Wed 17:43 | URL | seabreezepetcenter.com #EBUSheBA[ 内容変更]
Lewis got Terry armband.| Lampard mentioned: "Lewis is a good centre back,| your dog furthermore participate in around midfield at the same time,|vocal coaches london her total allow Chelsea benefited.|No matter.| Lines snake out from each of the store's many entrances,| hugging its exterior walls and curling around the block.| Shoppers huddle together in the 32 degree chill,| largely outfitted in puffy black coats and scarves wrapped around their necks.| Authentic michael kors factory outlet online can Be A Symbol Of Fashionable Life And You Can Asmire That regardless of how many episodes are left for Community,| we are enjoying each one like it's the last.| If town fans get behind this series and show their support,| There's no doubt it continues.| The fan base potentially there is.| Michael Kors Handbag is everyone favorite.| It truly reflects the beauty of the patterns by the right placements and have a very unique finish and the quality can easily be recognized.| The Michael Kors handbags are released in collections that feature new shapes,| styles,| materials and classic designs.| You should earn travel perks from Selling travel.| Just because you pay from $500 $7000 for a membership vocal coaches london does not give you the right to get a free ride on the backs of the hard working experienced agent.| Carnival requires that you sell 5 cabins per year for a agent discount.| Hub it had become and its sales stopped making timepieces Guess Steel,| and after that.| Curved to over Europe.| And,| effects were plates,| the top internal mechanism of more wheels train the.| When I was responsible for my mother I learned that we were doing it all wrong.| When she was in the hospital one time,| A nurse told me to be put the pill in your mouth,| Then lower you chin toward your chest and it'd go down easier.| Is michael kors outlet online legit.| Even the nun was a bit flummoxed by that one).| Tuesdays,| PAX): This reality show features many of the familiar staples of the genre: a group of residents living together in a funky mansion,| personality clashes and parties by the pool (though,| thankfully,| there no hot tub).| But the participants gathered together on PAX first high profile vocal coaches london reality series are all trying to kick smoking,|
2014-05-07 Wed 14:49 | URL | vocal coaches london #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-07 Wed 13:47 | URL | edelweissinntexas #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-07 Wed 13:07 | URL | cindybui #EBUSheBA[ 内容変更]
顔はレベル1の強度にも関わらず電流を感じます!特に顎は、歯が浮く様な嫌な感じですw。他は大丈夫ですウエストが1番やっている感があり、楽しいです特に筋肉痛にならないので、レベルを徐々に上げてみたいと思います」
2014-05-07 Wed 10:36 | URL | katysunriserotary #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-06 Tue 23:31 | URL | ranchosouth.com #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-06 Tue 23:21 | URL | christian louboutin rosella flat black #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-06 Tue 19:17 | URL | vocal coach dublin #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-06 Tue 17:49 | URL | clearance sale christian louboutin shoes #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-06 Tue 11:39 | URL | Michael Kors Handbags Clearance #EBUSheBA[ 内容変更]
Sociocultural processes of learning in art among early years learners
2014-05-05 Mon 22:01 | URL | primopizzamiddlesex.com #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-05 Mon 00:55 | URL | www.ipswichstonesoup.com #EBUSheBA[ 内容変更]
宇都宮店 【宮祭3 8月2日(土)開催】純情ロマンチカ8巻セット・アニメイト限定BOX入り
2014-05-04 Sun 08:05 | URL | www.myblindspotjourney.com #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-04 Sun 02:28 | URL | christian louboutin pigalle black leather #EBUSheBA[ 内容変更]
High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).
2014-05-04 Sun 00:46 | URL | Michael Kors UK #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion and Gender
2014-05-04 Sun 00:46 | URL | Michael Kors Totes #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
2014-05-04 Sun 00:46 | URL | Louis Vuitton UK Bowling Monogram Etoil M41434 #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
2014-05-04 Sun 00:46 | URL | Michael Kors Satchels Grayson UK #EBUSheBA[ 内容変更]
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.
Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.
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2014-05-03 Sat 20:28 | URL | christian louboutin simple pump glitter #EBUSheBA[ 内容変更]
Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.
Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.
2014-05-03 Sat 04:42 | URL | cheap michael kors handbags #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-02 Fri 09:49 | URL | Women Louis Vuitton Beauté M93474 UK #EBUSheBA[ 内容変更]
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
2014-05-02 Fri 09:48 | URL | Replica Michael Kors Satchels #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-02 Fri 09:39 | URL | christian louboutin mary jane platform pump #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-02 Fri 01:43 | URL | cheap air max #EBUSheBA[ 内容変更]
前からファッション系のお仕事をしてみたいってブログにも書いてたので、このお仕事が決まってから握手会でファンの皆さんが「すごく楽しみにしてるよ!」って言ってくださって。プレッシャーもありましたけど、すごくうれしかったです。今日に向けてウォーキングのレッスンをしたときに、堂々とした表情をすることが大事って言われたんですけど、リラックスしつつ表情を意識するのって難しくて。モデルさんってただ歩くことに気を遣うだけじゃなくて、いろんなところを意識するんだ、大変だなってことが今回知れて本当によかったです今日着た洋服は普段着てるものとはタイプが違って、“森ガール”みたいにフワッとしたファッションだったので、ナチュラルな笑顔が合う感じだったと思います。次にもしモデルのお仕事をやれる機会があったらカッコいい感じの服を着て、クールな面を出してみたいです(笑)すごく楽しかったです! 過去2回はまいやんと2人だけでちょっと心細さもあったけど、今回は9人いたので安心感があって心強かったです(笑)。今回着た洋服は前にモデルをやったときとは全然タイプが違って。前はガーリーな感じだったんですけど、今日はロックでカジュアルな感じでした。あと今回は歩くときに流れる音楽によっても歩き方を変えたりして、今までやれなかったようなウォーキングができたのかなって思いますでも歩いてるときはキリッとした表情がなかなかできなくて、すぐフニャッと笑っちゃうんです。ウォーキングの先生からは「自分たちらしく、かわいくやれば大丈夫だよ」と言ってもらえたので、これでよかったのかな(笑)。次もまたモデルとして呼んでもらえるようがんばります!
2014-05-01 Thu 22:06 | URL | www.coastingkatie.com #EBUSheBA[ 内容変更]
1)週間の出来事から気になる話題を取り上げました。2)新しい仕事へのヒントがあります。3)就活の武器になります。4)知らず知らずに創る力が生まれます。5)ご意見とご質問を歓迎します。 新潮社)
2014-05-01 Thu 10:02 | URL | williampaynter #EBUSheBA[ 内容変更]
「私はトランスコスモスとの戦略的提携を大変喜ばしく思います。トランスコスモスはEnd to EndのECソリューションをグローバルに展開する戦略的パートナーであり、私たちがインドネシアにおけるファッションECサイトのリーダーとなるために欠かすことのできないパートナーです。」
2014-05-01 Thu 07:44 | URL | www.myonlinetesting.com #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-05-01 Thu 05:02 | URL | louboutin bridal shoes uk #EBUSheBA[ 内容変更]
There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).
Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.
Cross dressing has been utilized by performers like comedian Barry Humphries, as a means of making a social statement. Humphries' famous character Dame Edna Everage has become a popular entertainment figure. Through this character Humphries is able to explore and parody the construction of femininity. Dame Edna is deliberately extreme in her appearance, often wearing large ornate glasses and purple hair (Dame Edna The Official Site). She is an example of exaggerated femininity which borders on the grotesque. She is a loaded signifier, with her purple hair and extremely costume like clothes she is the epitome of gender as construction and denaturalises the idea that there is a natural gendered state. Such parody is not limited to cross dressing however, it can also be revealed through strategically designed garments like the Jean Paul Gaultier corset which Madonna famously wore.
2014-04-30 Wed 23:24 | URL | authentic Bruce Smith Blue White Red Jersey #EBUSheBA[ 内容変更]
High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
2014-04-30 Wed 23:23 | URL | Michael Kors Hamilton Totes UK #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion and Gender
2014-04-30 Wed 23:23 | URL | 2014 New Bears limited game Jerseys #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-04-30 Wed 23:05 | URL | cheap louboutin shoes replica uk #EBUSheBA[ 内容変更]
中に入ると、キャンピングカーならではの密室感が、フレンドリーな気持ちにさせてくれます表参道ヒルズの裏手を歩いていると、ファッショナブルな街の雰囲気とは異なる空間が突如現れます。目に飛び込んできたのは、銀色の物体! その正体が「宇宙かふぇ」です丸みを帯びた宇宙船のような乗り物は、アメリカのキャンピングトレーラー「AIRSTREAM(エアストリーム)」。エアストリームは、長年NASAで宇宙飛行士が発射台まで移動する際に使われていました。同店では、人類が初めて月面に降り立った1969年製の車体を店舗として採用。アポロ11号が月面着陸をした時代の空気をまとっているかとおもうと、興奮してしまいます!
2014-04-30 Wed 19:22 | URL | thebalkanhadley #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-04-30 Wed 14:06 | URL | Michael Kors snakeskin bag #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-04-30 Wed 08:51 | URL | www.glutenfreeaz.com #EBUSheBA[ 内容変更]
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).
2014-04-30 Wed 08:41 | URL | Michael Kors Quilted Large Blue Satchels #EBUSheBA[ 内容変更]
Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.
2014-04-30 Wed 08:41 | URL | Michael Kors UK #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.
2014-04-30 Wed 08:41 | URL | Replica Christian Louboutin #EBUSheBA[ 内容変更]
Spanish Harlem(スパニッシュハーレム) レース衿使いバタフライチュニック
2014-04-30 Wed 08:12 | URL | myonlinetesting.com #EBUSheBA[ 内容変更]
名も無い一個人がどこまで「メディア」をやれるか
2014-04-30 Wed 07:54 | URL | www.yendiism.com #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
2014-04-29 Tue 21:47 | URL | michael kors factory outlet #EBUSheBA[ 内容変更]
There is no inherent reason for an item of clothing, for example a skirt, to be considered feminine. Roland Barthes, in his book The Diseases of Costume, writes of theatrical dress as a kind of language in which the basic element is the sign (Lurie, 1992, p3). This statement can be expanded to include all elements of dress away from the theatre. If clothing is a sign therefore, it must be given a meaning and this meaning, as with all signs, is constructed. For example, society has identified the skirt as a signifier of femininity, which has been reinforced through repeated exposure (both through the media and on the street) to images of women in skirts and men in trousers. The fact that the gender signification of this garment has altered indicates that fashion, just like gender itself, is a social construction, with fashion items becoming loaded signs. If our appearance is an accumulation of signs then we each reveal something about ourselves through our choice of garments; clothing becomes a reflection of our identity. Whilst fashion does allow women to experiment with their image and different ways of portraying femininity, as something primarily constructed for the male gaze it still confines women to a choice between constructed female identities (Barnard, 1996, p140).
2014-04-29 Tue 21:47 | URL | authentic louis vuitton bags #EBUSheBA[ 内容変更]
Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.
2014-04-29 Tue 21:47 | URL | cheap louis vuitton uk #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
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渋滞していることとナビのGPSが微妙に30m位ずれているのもあり、変な道に入っちゃいます途中で運転手がいろいろ聞いてくれたけどたどり着けず14:40の予約なのに15時前になるうん、もういいや、エオゲ駅まで行ってと韓国語で告げ、エオゲ駅で下ろしてもらい、
2014-04-29 Tue 03:39 | URL | songsandplaysforchildren.com #EBUSheBA[ 内容変更]
penetrate as well into certain areas, nor is it as far
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Fashion and Gender
2014-04-27 Sun 21:20 | URL | nike Womens Mens Youth Jerseys #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion and Gender
2014-04-27 Sun 21:20 | URL | Christian Louboutin Boots Women #EBUSheBA[ 内容変更]
In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.
2014-04-27 Sun 21:20 | URL | Michael Kors Jet Set Totes UK #EBUSheBA[ 内容変更]
Madonna has been a 'sex symbol' for decades, with her streamlined, slim, healthy body and attractive blonde image conforming to the feminine ideal. She has become a loaded sign in herself. In this way, when she makes the corset visible it becomes fetishised. The revealing of undergarments is already a sexual image, but by coupling it with a sexual body this effect is enhanced (Lurie, 1992, p6). She also does not appear uncomfortable in the garment, and can move easily about the stage, thus indicating that if one conforms to this stereotype then they will achieve some element of freedom. Similarly the cone shaped breasts become objects of sexual desire by drawing attention to her breasts in a non maternal light, making them the most eye catching thing about the entire garment. The costume is completed with fish net stockings, an item which conjures images of promiscuous women. To add to this her hair is tied up in a style reminiscent of Barbra Eden's in I Dream of Jeannie, in which Jeannie calls Major Nelson (played by Larry Hagman) 'Master' (I Dream of Jeannie, 1965 1970). This combination of signifiers serves to reinforce the feminine stereotype through Jean Paul Gaultier's corset, rather than subverting the feminine ideal. In this costume Madonna becomes the fetishised subject of the male gaze. The duality of the garment is a clear indicator of the various ways in which fashion and dress can be read, as well as the way it ultimately still supports the constructed female gender identity despite trying to subvert it. It also shows that the reading of fashion can be influenced by the body and any pre existing signs which a garment or image may refer to. At times these references are clearly apparent.
2014-04-27 Sun 21:19 | URL | Michael Kors Jet Set Totes UK #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-04-27 Sun 09:07 | URL | Michael Kors outlet store online #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-04-27 Sun 08:05 | URL | Michael Kors wallet clutch #EBUSheBA[ 内容変更]
この春はどうなるのか知りませんが、秋の色は明るい色になるということですから、日本の経済も上向くとよいと思います。そうでなくても何となく暗い気分を打ち払ってくれるのなら明るい色は歓迎です。
2014-04-27 Sun 00:29 | URL | www.southwesternhighschoolsports.com #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-04-26 Sat 18:58 | URL | Michael Kors straw tote #EBUSheBA[ 内容変更]
Suffering is the most powerful teacher of life.
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Imagination is not to be divorced from the facts.
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2014-04-26 Sat 15:41 | URL | christian louboutin sex and the city pink #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
2014-04-26 Sat 13:15 | URL | michael kors purses outlet #EBUSheBA[ 内容変更]
The 'gaze' plays a significant role in the maintenance of the male/female binary and as such the separation of gender identities. The 'gaze' (that is, the act of looking at and objectifying the opposite sex) is considered predominantly masculine, with many images of women in the media being constructed for the male audience (Barnard, 1996, p140). However when a man is the subject of the gaze the binary is not destroyed, as merely reversing the act of 'looking' and being 'looked at' does not alter the active/passive, male/female binary. These must be transcended in order to begin breaking down the distinction between gender identities (Barnard, 1996, p140). As such fashion, by encouraging the male gaze and helping to define masculine from feminine is supporting the male/female binary. Cross dressing is one way of making it especially clear that this male/female binary exists.
2014-04-26 Sat 13:14 | URL | louis vuitton uk handbags #EBUSheBA[ 内容変更]
Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.
2014-04-26 Sat 13:14 | URL | cheap louis vuitton bags #EBUSheBA[ 内容変更]
Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.
2014-04-26 Sat 13:14 | URL | louis vuitton outlet #EBUSheBA[ 内容変更]
A woman wearing men's clothing does not conform to the feminine ideal and as such is recognisably subverting it. The fact that this subversion is identifiable highlights the gendered nature of the fashion industry and the way in which it supports society's belief in the feminine being separate from the masculine. If gender identity is learnt, then by choosing our own clothes we reflect how well we have learnt to be masculine or feminine. For cross dressers fashion is a means of either constructing a gendered identity different to the one expected of them or parodying the constructed nature of gender itself.
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Cowards die many times before their deaths.
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All human wisdom is summed up in two words ?C wait and hope.
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Good is good, but better carries it.
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If you should put even a little on a little, and should do this often, soon this too would become big.
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2014-04-25 Fri 01:10 | URL | Michael Kors grayson bag #EBUSheBA[ 内容変更]
Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.
2014-04-24 Thu 21:46 | URL | Louis Vuitton Igor Gray #EBUSheBA[ 内容変更]
High heeled shoes, like the corset, are an example of fashion supporting the female gender identity by constricting and binding women. The narrow toed high heel shoe that has been so popular in recent years, forces the foot and ankle into an unnatural position, as well as restricting the toes. The heel places the foot at an angle, making the legs look longer and more elegant and drawing attention to the ankle (which has long been associated with physical attraction) (Lurie, 1992, p227). This angle also forces the woman to 'strut' to some extent in order to walk. The unnatural position inevitably makes standing and walking for any length of time painful as well as making running at any speed an impossibility. Any woman in heels attempting to outrun a man is certain to fail, thus reaffirming mans position of dominance. Yet high heeled shoes are extremely popular and are considered quite stylish, even being worn with jeans (Lurie, 1992, p227). This example in particular highlights femininity as a construction being based on appearance not physical ability. The appearance of a long leg is considered superior to being able to actually utilize it. This unhealthy focus on women's appearance rather than their physical ability and health has been perpetrated by the fashion industry for decades. One of the dominant messages that fashion conveys is that women should be thin (Macdonald, 1995, p201).
2014-04-24 Thu 19:52 | URL | nike Womens Mens Youth Jerseys #EBUSheBA[ 内容変更]
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
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2014-04-24 Thu 17:31 | URL | cheap Michael Kors bags outlet #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion perpetuates the image of the slender woman being the ideal feminine and can sometimes have significantly detrimental effects. Due to the mass production of clothing, it has become easier for the fashion industry to encourage women to be slender (Macdonald, 1995, p208). Many of the most fashionable garments are not made larger than a woman's Australian size fourteen. This encourages women to diet and exercise in order to lose weight, a trend also encouraged by the many advertisements involving slender women. One disturbing result of society's fascination with being thin has been the rise in eating disorders, including anorexia (Macdonald, 1995, p208). In Australia's November 2004 issue of Cosmopolitan an article was run entitled 'Anorexia for Sale'. This article discussed Mary Kate Olson, a well known actress, and her public struggle with Anorexia Nervosa. Images of Olsen and other famous women who appear to be unhealthily thin, such a Kate Moss, have been used on websites known as 'pro ana' sites, that is, websites supporting anorexia as a 'lifestyle choice' as opposed to an illness (Percival, 2004, p62). Many of these sites have begun to sell 'ana bracelets' and 'ana necklaces' which are a means of identifying other anorexics and which serve as a reminder not to eat. This jewellery has proven quite popular within the anorexic community (Percival, 2004, p62). This is an extreme example of fashion (or in this case accessories) being used to specifically propagate the idea of being thin. On the other hand clothing can also be used to raise awareness of eating disorders and encourage women not to go so far. T shirts with the slogan 'Save Mary Kate' and a drawing of her emaciated figure were released with just this intention (Percival, 2004, p62). Released when Mary Kate began her rehabilitation, the emaciated drawing on the t shirts is far from attractive and draws attention to her bones and the unnaturalness of being so thin. The words 'Save Mary Kate' could be read in one of two ways however, they could refer to the fact that she is need of help, thus constructing her as a victim, or they could be referring to the desirability of her image and a wish that she remain so thin, thus the implication could be 'Save Mary Kate from the rehabilitation clinic'. This second reading is supported by the image itself, in which she is smiling and returning the gaze of the viewer. This subverts the intended message that she is a victim.
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Fashion and Gender
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Fashion and Gender
Whilst fashion may try to subvert or construct gender identities, it may simply support social ideals already in place. As Malcom Barnard writes in his book Fashion as Communication, "Signs are only meaningful on the basis of their relations to all other signs" (1996, p156). In this way fashion can only convey a meaning when coupled with other signs (particularly the body itself), and as such cannot construct a gendered identity of its own accord. In order for clothing to be a signifier of a gender identity, that gender identity must already be constructed in order to give fashion its meaning. In which case, fashion is not constructing gender identities; it is reflecting and reinforcing them. Not all fashions have been accepted by society, the most obvious examples being skirts and the colour pink not being acceptable for men (Lurie, 1992, p214). Some designers, like Jennifer Minniti, have attempted to promote skirts and dresses as a male alternative; however such designs have not succeeded in the mainstream (Shreve, 1998). This is likely due to them not conforming to society's expectations of gender identities. Men in skirts are still considered to be cross dressing, and as such skirts remain signifiers of femininity. Gender identity also comprises more than appearance. Gesture, behaviour and social standing all contribute to a person's gender identity, and whilst fashion can attempt to draw on or hide these signifiers it cannot do so completely.
Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
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2014-04-18 Fri 19:28 | URL | Michael Kors east west tote #EBUSheBA[ 内容変更]
Fashion can certainly be used to parody, subvert and deconstruct gender identities (particularly the feminine), however, in the mainstream, it can only ever reflect the social conscious behind it. If society is not ready for men to wear skirts, then skirts will not be bought by the majority of men. Whilst designers like Jean Paul Gaultier can attempt to deconstruct gender stereotypes through fashion, many of these subversions can still be read as supporting the distinction between gender identities. Fashion and dress is influenced by both the body itself and the range of signs that it refers to, making it difficult to determine where fashion ends and social consciousness begins.
2014-04-18 Fri 07:11 | URL | Cheap Michael Kors Shoulder Bags Jet Set UK #EBUSheBA[ 内容変更]
In society today there is a clear divide between fashions considered feminine and those considered masculine. However, is this a result of the fashion industry itself, or is the industry merely reflecting the changing attitudes of society as a whole? It is difficult to determine where the line between gender reproduction and gender construction stands in regards to fashion and dress, as it can be read in a number of ways. Fashion has been used in attempts to deconstruct gender stereotypes, as in some cases of cross dressing, but has also been used as a means of reinforcing them via items like the high heeled shoe. Fashion has been a part of western culture for centuries and as fashion has changed so too has its significations. The style of the garments we wear, their fabrics and colours, all carry signifiers of various aspects of our lives. In times past, fashion trends were set by the middle and upper classes, with the result that fashion became a signifier of social standing. For example during the Baroque period of the seventeenth century it was fashionable for both men and woman of the upper classes to wear garments decorated with large amounts of lace and ribbon (Stecker, 1996, p14). This gave men's fashion a highly feminine appearance; however they were quite distinct from the lower classes which did not utilise such decoration. In the present day this class distinction has lessened and a gender distinction has become predominant. This division is established almost as soon as we are born. In western culture it is customary for male babies to wear blue and female babies to wear pink. earning a living) (Lurie, 1992, p214). In the adult world it is acceptable for women to wear blue, however men still rarely wear pink, and those who do are often accused of being effeminate and homosexual (Lurie, 1992, p214). One theory states that one of the first functions of clothing was to attract the opposite sex. By only revealing and highlighting specific parts of the body, much can be left to the imagination and thus sexual desire is increased (Lurie, 1992, p213). This is similar to Freud's assertion that "visual impressions remain the most frequent pathway along which libidinal excitation is aroused" (Freud, 1977, p69). In order to be successful in attracting a member of the opposite sex the garments must therefore serve to distinguish men from women. On a basic level this can be seen in department stores where the women's clothing section is distinct from the men's. However the relationship between fashion and gender is significantly more complicated, with the definition of what gender actually is having a significant effect on how fashion could be seen to impact it.
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2014-04-15 Tue 00:07 | URL | Michael Kors UK #EBUSheBA[ 内容変更]
Judith Butler has been an influential figure in the study of whether gender is a construction or inherent. According to Butler in her book Gender Trouble, a gender identity is a series of gender signifiers, for example, gestures, which are learnt via mimesis and reinforced through repetition (Butler, 1990, p6). Through this reinforcement the performance of gender also becomes internalised so that we come to believe these masculine and feminine identities are 'normal'. As such, gender is a social construction imposed on individuals based on their anatomy (sexual identity) (Butler, 1990, p6 If gender identity is learnt, then it is not inherent, and therefore does not necessarily coincide with ones sexual identity. By encoding specific garments and styles as either feminine or masculine, it becomes much clearer what gender someone is because their appearance (and as such part of their gender identity) is expected to coincide with their sexual identity. In this way, what is considered masculine and feminine in regards to dress is also a social construction. As fashion is primarily considered a feminine concern (, it is through examples of the female gender identity that fashions influence can best be seen.
2014-04-14 Mon 22:38 | URL | Michael Kors Hamilton Totes #EBUSheBA[ 内容変更]
A woman wearing men's clothing does not conform to the feminine ideal and as such is recognisably subverting it. The fact that this subversion is identifiable highlights the gendered nature of the fashion industry and the way in which it supports society's belief in the feminine being separate from the masculine. If gender identity is learnt, then by choosing our own clothes we reflect how well we have learnt to be masculine or feminine. For cross dressers fashion is a means of either constructing a gendered identity different to the one expected of them or parodying the constructed nature of gender itself.
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Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
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Gaultier's design can be read as an attempt at subverting the objectification of women through fashion. By taking on a traditional signifier of women's restriction, that is, the corset, and placing large cone shaped breasts on it, it can be said that Gaultier has created an image of female empowerment (French, 2004). By making the corset visible he highlights the way in which women have been forced to conform to accepted standards of beauty, and the way in which these standards are constructed. The cones add to this reading by removing the maternal aspects of the breast and indicating the way in which they have been objectified and the unnatural form that has become the beauty standard in western culture (French, 2004). However this design could also be seen not as a parody and symbol of empowerment, but as a reinforcement of patriarchal ideals.
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・ヨ・?ャ・ リ抜シ http://www.meenacircuits.com/include/bvlgari/index.html
2014-03-29 Sat 00:39 | URL | ・ヨ・?ャ・ リ抜シ #EBUSheBA[ 内容変更]
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2014-03-29 Sat 00:38 | URL | ・ヨ・?ャ・ ・ュゥ`・アゥ`・ケ #EBUSheBA[ 内容変更]
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・ヨ・?ャ・ ・ュゥ`・アゥ`・ケ http://www.core-edutech.com/images/events/dubai13/bvlgari/index.html
2014-03-29 Sat 00:38 | URL | ・ヨ・?ャ・ ・ュゥ`・アゥ`・ケ #EBUSheBA[ 内容変更]
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paul smith ・ミ・テ・ー http://www.profdocwork.se/webinmatning/include/files/Paul-Smith-bag-c-1301_1302.html
2014-03-29 Sat 00:38 | URL | paul smith ・ミ・テ・ー #EBUSheBA[ 内容変更]
1 、ト、ホミ。、オ、ハメェヌヨ、テ、ニ、ヌ、ュ、?マ、ネ。「it。「サャラ゚ツキ、ホ Birkins 、ネ・ア・?`・コ ・キゥ`・ケ・?`、ヒ、ハ、テ、ニ、キ、゙、テ、ソ。」・ィ・?皈ケエコ 2012ト?マ・ノ・ミ・テ・ー ・ヨ・鬣ノ、ホタ鋐讀ヒ騅、ケ、?ウ、?魎サソノヌキ、ハメロク釥訷ソ、キ、ニタ晳筅ケ、?サ、コ。「Lemaire 、マミミ、ヲ、ウ、ネ、ャソノトワ、ヌ。「・、・ル・ネ、ャ・ィ・?皈ケ、ホラ釥篋?ツオト、ハマユオト、ハ・?スゥ`・ケ、ヒ、隍?ム・ヨ・?テ・ッ ・チ・ァ・テ・ッ、褪Y、ケ、?、、、、ヌ、キ、遉ヲ。」ムヤ、テ、ソ、隍ヲ、ヒ、ュ、ソアセオア、ヒ。クンXカネ。ケoptimisitc 、ス、ホニレ馮、ヒ、ハ、熙゙、ケ、ス、?マ 2 、ト、ホウッ、ヒ、オ、?ニ、ャ。「ソノトワミヤ、ャ、「、熙゙、ケ。「、ヲ、゙、ッ、、、ア、ミ?ラケ、?ミ、?゙、タ、ス、?マ 」。締ハセ、オ、??ヒ、マ!:-) ToddTA 、セ、キ、ソ: 託ハヨ、セ、キ、ソ: TA 、ホ、ェ、ォ、イ、ヌ。」
paul smith ・ミ・テ・ー http://www.gautenggamedrives.co.za/Scripts/Paul-Smith-bag-c-1301_1302.html
2014-03-29 Sat 00:37 | URL | paul smith ・ミ・テ・ー #EBUSheBA[ 内容変更]
・ー・テ・チ ・ニ・ッ・ヒ・テ・ッ ・?ヌ・」ゥ`・ケ ・ケ・ヒゥ`・ォゥ`キヌウ」、ヒ、ォ、ハ、?シ、、トソ、ホミメク」、ヒミミ、ッ、隍ヲ、ヒヨクハセ、ホ、隍ヲ、ハ。」タ晳筅ケ、?リメェ、ハ、ケ、ョ、゙、ケ。」゚x談・ー・テ・チ ・ス・?蟀`・キ・逾ャコャ、゙、?ニ、ヌ、ケ、ォ」ソ、「、ハ、ソ、ホヤOモ共マコホ、ォ、リカィ、ケ、?ヒヒニ、ニ、、、゙、ケ。」、ス、?セ、?ホ、「、ハ、ソ、ホトミ、ホラモ、ォナョ、ホラモ、隍齊レ、、・ー・テ・チ、迺?キ、゙、ケ。」ネヒ?、マ、メ、、、チカ爨ォ、?ル、ハ、ォ、?ャ・マ・ー・「・テ・ラ、ケ、?ウ、ネ、ャヨリメェ、ヌ、ケ GucciDo 、ホス。ネォ、ハーラ、ッ・?キゥ`・ミゥ`、ホスョミヤル省?ハゆ、ヌ、ケ、ォ」ソ俘タ訷マ。「テ豬ケ、ハ殪チマ、ネオヘ・ウ・ケ・ネ、ホ・ー・テ・チ、ホノ゚ソレ、ヒヘィウ」、、、ッ、ト、ォ、ホ、、、ッ、ト、ォ、ホサA、ヌ、ケ。」・ー・テ・チ、マ。「、ケ、ル、ニ。「、ー、鬢ト、、、ニ、、、?ヒトソ、?、ッテリテワ、妤ア、?ウ、ネ、ャ、ヌ、ュ、?^カネ、ヒナノハヨ、ハエ?ォ、鰮省?キ、ソヒス、ソ、チ、?メ、オ、サ、゙、ケ。」
・ヨ・?ャ・ リ抜シ ・皈コ http://www.gallowayip.com/images/BVLGARI-watch-c-801_811.html
2014-03-29 Sat 00:37 | URL | ・ヨ・?ャ・ リ抜シ ・皈コ #EBUSheBA[ 内容変更]
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トァミg、マメサー羞ト、ヒカタラヤ、ホ・ユ・ゥゥ`・爨ホヤ半圖ヌ乕、キ、ニ、、、?筅ホ、ホ。「・ヲ・」・テ・ォ、ハ、ャ、鬢゙、タ、、、ッ、ト、ォ、「、?ャ。「、ウ、?マ。「トァキィ、ホ、隍ヲ、ヒメサー羞ト、ヌ、ス、ホ因ヒ﨧テ、ケ、?ウ、ネ、ャ、ヌ、ュ、?「トァキィ、ホ・ス・ユ・ネ・ヲ・ァ・「。、・ラ・愠ー・鬣爨ヒ騅゚B、キ、ソ?ヤ?ホ、隍ヲ、ハ・ケ・ソゥ`・?ー・キ・?ミゥ`・ノゥ`??・ヌユ?メ痔ホ拳場、_ハシ、キ、ソ、ウ、ネイサクテア」ウヨエヨ、ホ、筅ホ、ホカ爨ッ、ャ、ノ、ウス?嶹ト、ハ・ヲ・」・カゥ`・ノ、ャアセオア、ヒクミ、ク、?タ、惕ヲ。」
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