日々生まれ変わるのに忙しくない人は、日々死ぬのに忙しい。

　　　　　　　　　


　いま僕自身がのぶかつの仕事に、喚起力のこもった契機をあたえられつつ考えることは
作家みなが全体小説の企画によってかれの仕事の現場にも明瞭にもちこみうるところの
この現実世界を、その全体において経験しよう、とする態度をとることなしには

かれの職業の、外部からあたえられたぬるま湯のなかでの特殊性を克服することはできぬであろう

ということにほかならないが、あらためていうまでもなくそれは、いったん外部からの恩賜的な枠組みが壊れ

いかなる特恵的な条件もなしに、作家が現実生活に鼻をつきつけねばならぬ時のことを考えるまでもなく

本当に作家という職業は、自立しうるものか、を自省する時

すべての作家がみずからに課すべき問いかけであるように思われるのである。






　　　　　　　　　　


充足した完全な存在の世界に、「無」を到来させるものこそが人間であり、ある種余計な、存在世界の部外者、異邦人なのです。

しかし、この存在の局外に自己を置き、存在と自分との関係性を持てるということが、人間の本質と言えます。

無を分泌し、存在（世界）から自己を孤立させられるこの可能性を、デカルトは「自由」と名付けました。

人間は先ず存在しその後に自由であるのではなく、人間存在と自由（さらに言えば無）はイコールで結ばれるものなのです。

人間存在、あるいは意識の本質構造とは、「自己（世界の一部としての自己、即自存在、存在充実としての自己のこと）からの離脱」

です。

先立つ意識と後続の意識との間を常に無によって切り離し、絶えることなく自らの過去存在の無化としてあるものが人間存在、意識

なのです。